现在有人老是在讨论是进入女人的身体还是在进入女人的灵魂的问题，其实，这是故意作出的虚伪，为什么呢？有真正意义上的伯拉图的爱情吗？有那种真正意义上的萨特和波伏娃那样的恋人吗？如果要有就不会是作为哲学家的萨特和作为女权作家的波伏娃了。
 
  
　　男人有了情欲就会表现在自己的性器的勃起上，而且这种纯粹的生理的反应是真实的现象，而不会是别的。而且男性的性高潮的实现就是要在不断插入到完成，设想一下男人的勃起是无意义的就会发现这样的男人的尴尬只能在私下由自己来解决，于是这就为人们提示了这样的一个说法，男人的勃起的意义和释放的形式应该是多样的，不能只是期求一种阴道的反复插入的动作来实现，或是采用对于多角度的和持续的力度来实现。


　　后来女人发现即使男人不在阴道中有多久，只要是男人会对自己的阴蒂实施必要的和有效的刺激同样也能达到这样的目的，于是女人们就说男人的存在其实是没有必要的。这样就使得那些自以为是的男人当头一盆冷水泼了下来。


　　男人们于是就很悲观了吗？


　　只要男人的坚挺是需要女人的，而且女人的渴望是永远的这一现实不改变，那么男人的感觉，就永远让女人因为性爱的韵律而产生美感。


　　相反男人们发现，当男人的情欲开始出现的时候女人的性欲真正积累和需要一个高潮的平台，于是男人们又兴奋起来。但是没有想到女人们已经在感受越来越强烈的性刺激的时候，对于自己的男人和男友的性力出现了怀疑，你能让我持久地保持这样的需求吗？每个男人心里所想的其实不用去多想，都会意味真正的性爱活动就是要得到这种销魂的感觉，不然的话就没有春宵一刻值千金的感觉了。


　　因此当我们面对林林总总的各式各样的说到男人和女人的性爱时，我们不要意味真正的性爱就是把所有的感觉都放在那种纯粹的生理感触上，如果是那样人类的情感就会因此而倒退，而没有了那种羞涩中的含蓄的美感，而只是在渴望男人的调情和男人的准备用何样的方式插入了。


　　假如没有男人对于女性身体的进入方式或是那种纳入生母之根对于女性的孕育之门进行不同力度、方式和角度的探询时，女性的身体就会不在具有意义了吗？也许不会是这样的。因为男人在性交的时候是要面对不少压力的——因为一个不能让女性勃起满意的阴茎也无法再女人那里受到礼遇的容纳。


　　在海特的报告里，我们可以看到不少这样的论述：因为当男人在开始得到女人的肉体时，尤其是那种极有极大的刺激力的插入完成之后，男人的惜香怜玉的感觉就会油然而升，而越是这样越是让女人感到了男人必须要满足她才行。否则你为什么要进入我的身体呢？是男人唤起了我的性欲感觉，是男人挑逗了我，就要满足我。


　　另外几乎所有的负责任的男人都会有一种在性爱的关系让女人满足的使命感——男人对于性交会有爱恨交织的感觉，原因之一是性交的男人必须有良好的表现，因为时代相传的性爱典范带给了男人这样四种压力：勃起(让它硬挺)，持续勃起，让女人高潮，而且越频繁越好。因为这这样的时刻女人的喜悦和男性的勃起的强度和持续的时间有直接关系的。


　　因为当女人已经感到性高潮开始出现的时候，正是男人开始力不从心的时候。于是，在女人极度的兴奋中男人的性刺激已经不能控制下丘脑的意识，在这种时候射精中枢的作用只是成为一种失控的状态，于是男人的阴茎会疲软的滑出阴道。这个场景结束了，而女人的高潮正在涌来。


　　有人说正在会与女人作爱的男人是在让女人达到性高潮之后，自己才会有性高潮的，因为男人的性高潮的强度必须持续在一个适当的时机出现，而不是男人想什么时候丢就丢的。就像人们所说的那样真正的两性的和谐就是相互的慰籍和这种感觉的统一，如果没有了这样的感触，而只是把性感作为情感唯一的交互方式，同样也会感到悲哀。